（9）可以弃糟粕取精华吗
很多人总是拿“取精华，弃糟粕”来为尊孔复古辩解，为孔丘做挡箭牌。
前面我们已经分析了，孔丘尽管有些感受的话语是对的，但是他的主体思想本质思想是糟粕，所以在总体上本质上就应该否定孔丘及其儒学。
纳粹主义、军国主义里面肯定也有一些说得对的东西，甚至也有一些说得较好的东西，能够弃糟粕、取精华再大规模传承吗？现在能能把希特勒神化，到处给他建雕像，去膜拜跪拜希特勒吗？
纳粹主义在第一次世界大战后在德国出现，当时，德国面临着承担战争责任和战争赔偿，以及迁出非德国人住所等问题，陷入经济困境。希特勒等利用经济危机，挑起德国人对《凡尔赛条约》的憎恨，把民族主义转化为国家改造主义，使纳粹主义得以形成。
纳粹主义，是德文“Nationalsozialismus”缩写“Nazismus”的音译，意译为“民族社会主义”，在中国有人叫作“国家社会主义”。
纳粹主义崇尚种族优越，认为“优等民族”有权奴役甚至消灭“劣等民族”，强调“领袖”在各个领域的作用，并宣称“领袖”是国家整体意志的代表，国家的权力应受到一个人的控制，主张通过战争拓展生存空间。
纳粹党章规定，只有爱好和平的优良血统的德意志同胞，才能取得德意志公民的资格，凡属德意志民族血统不管其职业如何方能为德意志的公民，犹太人永远不能为德意志的公民，禁止非德意志人迁入德国，将凡尔赛条约签订之后迁入德国的一切非德意志人驱逐出境，只能使用德国自主的教材，凡报纸的编辑及工作人员应为德意志公民。要求公平分配大企业的利润，要求将一切托拉斯收归国有。
正是这些狭隘民族主义思想，最终导致人类历史上最大规模的一场血腥厮杀，酿成人类史上巨大的悲剧。
纳粹党屠杀犹太人但是，纳粹主义也有很多主张是正确的，同样在纳粹党章里也有如下看起来很好的规定。
一切德意志公民应享有同等的权利、义务，每个德意志公民的首要职责是从事体力劳动，脑力劳动，个人的活动不许损害全体利益，而应受全体的制约并对所有人有利，废除利息奴隶制等任何形式的奴隶制度，要求大规模的建设残疾人，老年人的无障碍等保障设施。我们要去在公平公正和平的原则基础上签署国家间的和平协议，自由贸易协议，反对恐怖主义，军国主义，帝国主义，敌对主义的渗透。我们深信只有以先公后私为原则，才能致力于我们民族的永久的最伟大的振兴。
今天，在德国、俄罗斯、波兰、乌克兰、捷克、蒙古、缅甸等欧亚国家，依然滋生了新纳粹主义，新纳粹分子坚持纳粹主义精神，保持种族纯粹，强调民族优越。他们制造了一些暴力恐怖事件，成为国际社会安全的威胁。
新纳粹分子军国主义是日本在明治维新后形成的对军队实行“武士道精神”、对外扩张侵略的一种反动思潮。
日本武士道是日本军国主义的思想渊源，武士道既是日本武士的人生观和世界观，又是武士应尽的义务和职责，包括效忠君主、崇尚武艺和绝对服从等封建道德规范及行为准则。武士道对日本政治和社会生活各方面的影响极其深远，使日本具有了军国主义思想文化传统。
日本武士日本武士道有三个阶段，一是导源于神道、佛教、儒学的日本武士道，二是江户时代的新型武士道，三是明治维新后转化为近代军人精神的武士道，从而产生了近代日本军国主义。
年武士集团首领源赖朝被大权旁落的天皇“任命”为“征夷大将军”，建立镰仓幕府，武士阶级掌握了从地方到中央的国家各级政权。镰仓幕府是日本第一个武家当政的政权，从此，专事征战杀伐的武士阶级成为日本统治核心力量达年。
16世纪末，日本实际统治者丰臣秀吉首次提出征讨朝鲜、进占中国、印度，称霸亚洲的狂妄计划，并于、年两次出兵侵朝。
南京大屠杀在日本军国主义这种侵略扩张的野心指使下，日本进而在20世纪更是疯狂发动对亚洲多国的战争。
日本军国主义的产生跟纳粹主义的产生具有同样的因素，就是日本军国主义者在日本煽动的狂热的民族主义。
福泽谕吉于年3月16日在日本报章《时事新报》发表的著名短文《脱亚论》，主张放弃中国文化、抛弃儒家思想，吸收学习西方文明。他认为西洋的文明必将征服世界，东洋各国对它绝对没有抵抗能力，就像东京人无法抵御从长崎传来的麻疹。
福泽谕吉福泽谕吉由此提出与亚洲文明决绝对待中国朝鲜的策略，要摆脱中华传统“野蛮文明”，转而学习西方文明，然后像西方人那样欺凌侵犯中国朝鲜，通过战争让日本崛起。
“唯今之计，我当决断，与其坐待彼等昌明，共兴亚洲，莫若早脱其列，携手西洋诸国，待彼二国，则如西人即可，子不闻近墨者黑乎？是故，我国势必拒此东方之恶邻于心念也。”
明治维新时期的日本明治维新后，日本日渐强盛，使日本人产生民族优越感，形成“日本中心论”，狂妄自大的民族主义日渐膨胀。
正是这些观念导致日本军国主义的产生。
日本人的军国主义产生的思想依据以及日本明治维新思想、福泽谕吉等人的其中一些观点，是正确的，从而导致日本快速发展，但是我们不能因此就认同整个日本军国主义思想。
二战结束后，奉行日本军国主义的右翼势力遭到毁灭性打击，但随着日本战后经济的快速恢复，日本新右翼势力逐渐死灰复燃并日渐活跃甚至登上政治舞台，有复活新军国主义的倾向。他们依然推崇皇道主义、种族主义、民族主义，否定南京大屠杀，美化二战日本侵略亚洲历史等等。
日本新右翼分子儒家思想的内容形式我已经分析很多了，不再重复。
可以很清楚地看到，现在的一些新儒家的尊孔复古分子，跟新纳粹主义新军国主义在一些方面具有共同的特征，极端美化孔丘儒家思想，吹嘘孔丘是全世界第一文化历史伟人，孔丘思想要救中国救全世界，疯狂鼓吹极端的种族主义民族主义，在宣传推行国学、私塾、读经背经、跪拜、裹小脚等所谓传统文化时，遇到反对的声音，他们就呵斥“不是中国人”、“是美国的走狗”、“滚出中国”。
这是非常危险的动向，势必要引起全社会高度警觉。
尊孔复古国学分子搞跪拜这个世界上没有任何人是百分百正确的，也没有任何人是百分百错误的，所以要从总体上本质上去评判。即便是秦桧汪精卫也都有很多过人的地方，说过一些很对的话，做过一些很大的功绩，但是依然是罪大恶极的人物。
“取精华，弃糟粕”不能作为尊孔复古的借口。
不论是新纳粹主义、新军国主义、还是新儒家主义，我们都应该在总体上本质上看清他们的危害。
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