(9)可以弃糟粕取精华吗
很多人总是拿“取精华,弃糟粕”来为尊孔复古辩解,为孔丘做挡箭牌。
前面我们已经分析了,孔丘尽管有些感受的话语是对的,但是他的主体思想本质思想是糟粕,所以在总体上本质上就应该否定孔丘及其儒学。
纳粹主义、军国主义里面肯定也有一些说得对的东西,甚至也有一些说得较好的东西,能够弃糟粕、取精华再大规模传承吗?现在能能把希特勒神化,到处给他建雕像,去膜拜跪拜希特勒吗?
纳粹主义在第一次世界大战后在德国出现,当时,德国面临着承担战争责任和战争赔偿,以及迁出非德国人住所等问题,陷入经济困境。希特勒等利用经济危机,挑起德国人对《凡尔赛条约》的憎恨,把民族主义转化为国家改造主义,使纳粹主义得以形成。
纳粹主义,是德文“Nationalsozialismus”缩写“Nazismus”的音译,意译为“民族社会主义”,在中国有人叫作“国家社会主义”。
纳粹主义崇尚种族优越,认为“优等民族”有权奴役甚至消灭“劣等民族”,强调“领袖”在各个领域的作用,并宣称“领袖”是国家整体意志的代表,国家的权力应受到一个人的控制,主张通过战争拓展生存空间。
纳粹党章规定,只有爱好和平的优良血统的德意志同胞,才能取得德意志公民的资格,凡属德意志民族血统不管其职业如何方能为德意志的公民,犹太人永远不能为德意志的公民,禁止非德意志人迁入德国,将凡尔赛条约签订之后迁入德国的一切非德意志人驱逐出境,只能使用德国自主的教材,凡报纸的编辑及工作人员应为德意志公民。要求公平分配大企业的利润,要求将一切托拉斯收归国有。
正是这些狭隘民族主义思想,最终导致人类历史上最大规模的一场血腥厮杀,酿成人类史上巨大的悲剧。
纳粹党屠杀犹太人但是,纳粹主义也有很多主张是正确的,同样在纳粹党章里也有如下看起来很好的规定。
一切德意志公民应享有同等的权利、义务,每个德意志公民的首要职责是从事体力劳动,脑力劳动,个人的活动不许损害全体利益,而应受全体的制约并对所有人有利,废除利息奴隶制等任何形式的奴隶制度,要求大规模的建设残疾人,老年人的无障碍等保障设施。我们要去在公平公正和平的原则基础上签署国家间的和平协议,自由贸易协议,反对恐怖主义,军国主义,帝国主义,敌对主义的渗透。我们深信只有以先公后私为原则,才能致力于我们民族的永久的最伟大的振兴。
今天,在德国、俄罗斯、波兰、乌克兰、捷克、蒙古、缅甸等欧亚国家,依然滋生了新纳粹主义,新纳粹分子坚持纳粹主义精神,保持种族纯粹,强调民族优越。他们制造了一些暴力恐怖事件,成为国际社会安全的威胁。
新纳粹分子军国主义是日本在明治维新后形成的对军队实行“武士道精神”、对外扩张侵略的一种反动思潮。
日本武士道是日本军国主义的思想渊源,武士道既是日本武士的人生观和世界观,又是武士应尽的义务和职责,包括效忠君主、崇尚武艺和绝对服从等封建道德规范及行为准则。武士道对日本政治和社会生活各方面的影响极其深远,使日本具有了军国主义思想文化传统。
日本武士日本武士道有三个阶段,一是导源于神道、佛教、儒学的日本武士道,二是江户时代的新型武士道,三是明治维新后转化为近代军人精神的武士道,从而产生了近代日本军国主义。
年武士集团首领源赖朝被大权旁落的天皇“任命”为“征夷大将军”,建立镰仓幕府,武士阶级掌握了从地方到中央的国家各级政权。镰仓幕府是日本第一个武家当政的政权,从此,专事征战杀伐的武士阶级成为日本统治核心力量达年。
16世纪末,日本实际统治者丰臣秀吉首次提出征讨朝鲜、进占中国、印度,称霸亚洲的狂妄计划,并于、年两次出兵侵朝。
南京大屠杀在日本军国主义这种侵略扩张的野心指使下,日本进而在20世纪更是疯狂发动对亚洲多国的战争。
日本军国主义的产生跟纳粹主义的产生具有同样的因素,就是日本军国主义者在日本煽动的狂热的民族主义。
福泽谕吉于年3月16日在日本报章《时事新报》发表的著名短文《脱亚论》,主张放弃中国文化、抛弃儒家思想,吸收学习西方文明。他认为西洋的文明必将征服世界,东洋各国对它绝对没有抵抗能力,就像东京人无法抵御从长崎传来的麻疹。
福泽谕吉福泽谕吉由此提出与亚洲文明决绝对待中国朝鲜的策略,要摆脱中华传统“野蛮文明”,转而学习西方文明,然后像西方人那样欺凌侵犯中国朝鲜,通过战争让日本崛起。
“唯今之计,我当决断,与其坐待彼等昌明,共兴亚洲,莫若早脱其列,携手西洋诸国,待彼二国,则如西人即可,子不闻近墨者黑乎?是故,我国势必拒此东方之恶邻于心念也。”
明治维新时期的日本明治维新后,日本日渐强盛,使日本人产生民族优越感,形成“日本中心论”,狂妄自大的民族主义日渐膨胀。
正是这些观念导致日本军国主义的产生。
日本人的军国主义产生的思想依据以及日本明治维新思想、福泽谕吉等人的其中一些观点,是正确的,从而导致日本快速发展,但是我们不能因此就认同整个日本军国主义思想。
二战结束后,奉行日本军国主义的右翼势力遭到毁灭性打击,但随着日本战后经济的快速恢复,日本新右翼势力逐渐死灰复燃并日渐活跃甚至登上政治舞台,有复活新军国主义的倾向。他们依然推崇皇道主义、种族主义、民族主义,否定南京大屠杀,美化二战日本侵略亚洲历史等等。
日本新右翼分子儒家思想的内容形式我已经分析很多了,不再重复。
可以很清楚地看到,现在的一些新儒家的尊孔复古分子,跟新纳粹主义新军国主义在一些方面具有共同的特征,极端美化孔丘儒家思想,吹嘘孔丘是全世界第一文化历史伟人,孔丘思想要救中国救全世界,疯狂鼓吹极端的种族主义民族主义,在宣传推行国学、私塾、读经背经、跪拜、裹小脚等所谓传统文化时,遇到反对的声音,他们就呵斥“不是中国人”、“是美国的走狗”、“滚出中国”。
这是非常危险的动向,势必要引起全社会高度警觉。
尊孔复古国学分子搞跪拜这个世界上没有任何人是百分百正确的,也没有任何人是百分百错误的,所以要从总体上本质上去评判。即便是秦桧汪精卫也都有很多过人的地方,说过一些很对的话,做过一些很大的功绩,但是依然是罪大恶极的人物。
“取精华,弃糟粕”不能作为尊孔复古的借口。
不论是新纳粹主义、新军国主义、还是新儒家主义,我们都应该在总体上本质上看清他们的危害。
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