米兰·昆德拉十分推崇法国作家阿纳托尔·法朗士，“年轻的时候，我尝试在这个正在堕入专制独裁深渊的世界里找到方向，没有人预见或想要或想象过这样的世界，尤其曾经热切渴望并且欢迎它到来的那些人更是无法想象。当时能把这未知世界的一些事清晰地告诉我的唯一一本书，就是《诸神渴了》。”
年轻的米兰·昆德拉所说的那个正在堕入专制独裁深渊的世界，应该是二战后苏联进入捷克斯诺伐克的年代，他的很多作品特别是《不能承受的生命之轻》有此背景。但今天不讲昆德拉，我们来讲讲《诸神渴了》。
“诸神渴了”，这句话是墨西哥王蒙德佐玛的原话，蒙德佐玛以活人祭神，祭台上牺牲的人无数，因此常年人血不干，在血淋淋中这位墨西哥王带着神圣的语调说出诸神渴了。阿纳托尔·法朗士在构思法国大革命相关作品时，引用了这句话作为书名，意为大量流血在所难免。
在法国大革命这样的大时代中，历史记住的是其推动文明进程的功绩，却淡忘了无数个人的命运，北大才子刀尔登曾撰文表示，他很好奇在那些过往大事件中被动作恶的人的思想动态，比如刽子手，似乎没有人去专门研究过刽子手的生平、思想。
然而现在时代变了，个人的命运不再被扫到历史的角落无人问津，人类福祉是关照每一个人，以牺牲为代价的进步不再是时代需求。但是，盛世中，蝼蚁依旧存在，饥饿还没消除，疾苦之魂还在大地上飘荡。
照片拍摄于临沧双江的一个佤族、傣族、拉祜族、布朗族杂居的村落，经过村落一个破落院子时，我看到院门虚掩着，透过门缝可以看到里面的一些场景，正对面坐着一位老人，在晒着太阳，似乎很和谐，然而当我看到了他脚上的皮藓时，内心十分触动，按下快门的时候，老人也看了过来。
此时，门外热闹异常，门内一片孤寂。
我突然想起了那句话“诸神渴了”，似乎有种隐喻，诸神这次是困了吗？我们无法否认，光线照射不到人世间的有些角落，在习惯被仰望的时代里，被遗忘的被历史潮流无声淹没。
尽管我们已经认清了“均贫富”的不现实，追求共同富裕的结果只能是共同贫穷，一群跑步者要维持同样速度，只能是跑得快的放慢脚步，这样的结果并非我们想要的。在“诸神渴了”的隐喻中，我们所期望的是能够回头看看。
癫狂的蒙德佐玛已经死了，把太阳喻为自己胯下金灿灿的睾丸的尼采喊出了上帝已死，诸神也死了。
人世间无处藏身，就让我们抱团取暖吧。
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